致敬五四青年节!每一个年轻人都应该读一读的20部高分好书
时间:2024年05月26日 作者:ebooksoso.com 分类:书单书评 阅读量:9592

一部有深度的书,总是在不经意间给我们惊喜。

或是感人肺腑,或是洗涤灵魂,或是精神共鸣,或是刷新三观……

每一本好书,都是一个我们未曾达到的新世界。

尤其是对于还在象牙塔或者说初经世事的年轻人,一定要多读书,多读好书。

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《如何阅读一本书》

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每一个喜欢读书的人,都应该认真看一看这本书。

读书,每个人一生中都要做的事情。

曾经的我,也误以为看书就是拿起书就读,还需要别人教吗?

直到我看了这本《如何阅读一本书》,才知道我错了很多年,至少是在读书上笨了很多年。

正如“真理掌握在少数人手中”一样,并不是每个人都知道如何阅读一本书,有的人也是和我一样是“老老实实”读书的。

其实,读书是讲究方法的,每一本书的阅读方法都不尽相同。

在古代,诸葛亮“观其大略”、陶渊明“不求甚解”、韩愈“提要钩玄”、朱熹“熟读精思”苏轼“八面受敌”等,都是有效的阅读方法。

然而,这些读书方法多为个人经验,不成体系且无法普及。

美国教育家莫提默·艾德勒在其著作《如何阅读一本书》中系统介绍了各层次、各类书籍的阅读方法,如“杠杆阅读术”“拆书阅读法”“速读法”等等。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

阅读不是目的,而是工具。

熟练掌握这个工具的最好办法,就是亲自读一读这本《如何阅读一本书》。

相信打开这本书,一定会找到属于你的阅读顿悟时刻。

《乡土中国》

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俗话说:“一表三千里,一堂五百年。”

这句话,用来形容表亲、堂亲这些亲戚的人数之多、范围之大。

就像《红楼梦》里贾府的大观园,可以住着贾宝玉的堂兄贾琏、堂嫂王熙凤,也住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗。

说明传统乡土社会的人际关系,是一个极富伸缩性的网络。

所以,民国学者费孝通在《乡土中国》中,提出了“差序格局”的概念。

在中国的社会关系网络中,每个网都是以“自己”为中心,像水波纹一样,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。

自内而外的亲疏远近,构成了人际关系的差序格局。

这个富于伸缩人际圈的大小,会因中心人物权势的大小而变化。

正是基于乡土中国的差序格局,费老从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构等角度,详细解剖了中国乡土社会结构。

我们生于斯、长于斯,只有了解脚下这片泥土,才能行稳致远。

《置身事内》

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千万不要因为《置身事内》的副标题“中国政府与经济发展”看起来像很官方,就选择放弃这本书。

复旦大学教授兰小欢的《置身事内》,非常适合年轻人和对经济话题感兴趣的人。

小书呆认为,《置身事内》这本书与《乡土中国》有些类似,只不过《乡土中国》聚焦于千年过往的传统习俗,而《置身事内》更关注当下、关注未来。

特别是近两年,在疫情冲击之下,中国不仅经受了考验,还实现了发展,这一定是因为我们做对了什么。

这,就是《置身事内》最大的价值。

另外,读完这本书,我们会发现从1978年到2000年,虽然只有短短的22年,却恍如隔世。

从2000年再到2022年,同样也是只有22年,我们却感觉恍如昨日。

从改革开放之初我国的GDP是600多亿美元,2021年预计达到18万亿美元,增幅近300倍。

我们大多数人身在其中,风风火火、慌慌张张,经历了大起大落、大喜大悲。

如果我们始终不能跟上国家发展的大趋势,很可能成为这个时代的陪跑者。 

《乌合之众》

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年轻人一接触社会,就面临缤纷复杂多元文化的影响和浸染。

一不小心,就会失去独立判断和思考的能力,变成随波逐流的浮萍,深陷“乌合之众”的流量裹挟。

正如,我们时常关注的热搜,可谓一个又一个反转。 

其实,这是媒体传播煽动情感、强化偏见造成了不正常的舆论生态,带来的影响已经大大超过了客观事实对人们的影响。

正如《乌合之众》中说:群体不善推理,却急于采取行动。

我们每个人,都是有判断力、有控制力且独立思考的个体。

如果融入群体中,我们尚能依然如此,我们便是真正的自己。

不过,勒庞的《乌合之众》,在社会上呈现出两个极端的评论。

有的认为是社会心理学入门经典,有的说是狭隘偏激、藐视群众的三流读物。

客观地看,作者勒庞身处思想混乱、意见纷争的19世纪末期,其时代局限性非常明显,书中也有很多偏激肤浅、未经论证的主观判断。

比如,否定人民群众在历史中作用的狭隘历史观的论断在书中随处可见。

但是读《乌合之众》的现实意义,在于它发现问题的功能,而非解决问题。

勒庞口口声声强调的群体,并非真正的乌合之众,只是他所处时代的局限性,让他对群体持否定态度,没有对群众作出全面客观真实的历史评价。

我们年轻人重温勒庞的《乌合之众》,不是宣扬其反集体主义思想,而是如何在自媒体流量的裹挟中,保持独立冷静思考的能力,避免成为随波逐流、人云亦云的浮萍。

《学会提问》

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如果你不改变思考问题的方式,你永远都不会成功。

千万不要小看提问,学会提出问题是解决问题的必要条件。

如果一个人连发现问题的能力都不具备,这将是一件非常可怕的事情。

而且,思考如何提出问题比思考如何回答问题,更能启发人的智慧。

在现在这个被泛滥信息包围的时代,我们无时不刻都会面对别人兜售的观点。

我们提出的质疑的能力,可能就是让自己保持“众人独醉我独醒”的破局关键。

不盲从乌合之众的流言蜚语,不被无良媒体的流量裹挟,不被无事实根据的传闻左右,尽力克服偏见对思维的影响,才能拨云见日、看清现实。

同时,在不断地质疑与提问中,我们会有更清晰准确的思考和论证,批判性思维也会加强。

这,就是《学会提问》的真正目标。

《亲密关系》

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爱情,是汇聚人类最丰富感情体验的亲密关系。

处理得好能给人带来极大的快乐,处理得不好则会造成重大创伤。

而在这本《亲密关系》中,几乎能解答初经世事的懵懂年轻人关于爱情的所有疑惑。

其实,爱情并不是我们单纯认为的情感体验。

这种亲密关系,更像是一门艺术,一门包含心理学、社会学理论的科学艺术。

读完这本书,你将对吸引、爱情、婚姻、承诺、友谊、激情、沟通等方方面面的亲密关系有全新的认识。

原来,我们以为了解亲密的另一半时,其实这很可能只是一种自以为是的了解。

只有学会包容,我们才真正了解如何爱人与自爱。

《人类简史》

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究天人之际,通古今之变,成一家之言。

以色列学者尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》,就是在“天人之际”和“古今之变”中,提炼出独特的观点,最终“成一家之言”。

近100年,科学的上限持续被刷新、知识的边界也不断被拓宽,人类一天接触到的信息量甚至已经超越古代人一辈子的认知。

在这种情况下,年轻人与其通过阅读、理解、学习、归纳来丰富知识容量,不如直接汲取现成的知识养分。

《人类简史》作为跪感十足的世界级畅销书,就是从人类十万年纷繁复杂的进化发展史中,为读者凝练了一份简单易懂、便于吸收的新世界观。

书中说,数百万年的漫长时间里,人类一直靠摘野果和打猎为生。

但是在1万年前某一天,人类突然喜欢上了开心农场般的生活,从此进入了农业革命。

在农业社会,人类以为自己驯化了植物,但很可能是植物驯化了智人。

从人类广泛种植的小麦来看,1万年前还是一颗野草的它,仅用了1000多年的时间就在世界各地繁衍生存。

而且,小麦还奴役着人类甘愿受腰酸背痛的劳作之苦,为其除草、施肥、驱虫、育种……

人类一心追求吃得更饱、过的更好的生活,却一不小心掉进了农业革命的陷阱。

诸如此类的新观点,绝对让你眼前一亮,如同进入了一个新世界。

《人间词话》

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王国维在《人间词话》中说,读书由浅入深可以抵达三层境界。

第一层“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”

第二层“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

第三层“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”

这本书就像一座桥,把古诗词中那些如同水墨画一般的美。

穿越流年,饱含着千年的嗔痴愁怨,准确而又简单的传递在我们面前的。

《矛盾论》

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《矛盾论》这本书,是唯物主义辩证法的核心,也是毛泽东思想的核心。

这本书是1937年,在延安抗日军政大学讲授哲学课时使用的《唯物辩证法》中的一部分。

这门课程的目的很简单,一方面是普及马克思主义哲学,另一方面是帮助那些经验主义和教条主义者,能够更加灵活地看待当前中国的现实问题,并致力于解决问题。

不论是《矛盾论》,还是唯物主义辩证法,或是毛泽东思想,都不仅仅是枯燥的政治理论,更是我们格物致知、立身处事的世界观和方法论。

对于我们年轻人来说,在人生的起步阶段,《矛盾论》一定能够最大化地帮助我们塑造逻辑思维的习惯。

每一个人的世界观和方法论不是看一本书,或者几本书就可以形成的,这是一个长期地、潜移默化地学习过程。

希望《矛盾论》这本书,是一个好的开始。

《也许你该找个人聊聊》

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我们每个人都有自己的心魔,或大或小、或新或旧,或内敛或张狂,不管以什么形态出现,这些不速之客总会找上我们。

刚从象牙塔走出来的我们,遇到问题时,应试教育的惯性,总是让我们习惯于从问题中寻找标准答案。

但是,我们人生中遇到的很多问题,并没有标准答案。

尽管我们改变不了任何已经发生的问题,但我们可以改变自己看待问题的态度。

悲哀痛苦,是人生常态。

正如《也许你该找个人聊聊》所说,只有正确的直面自己,我们才有可能逐步消除外在因素的负面影响,逐渐释放自己真实的内心世界。

《万历十五年》

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伟人曾经教导我们说,年轻人一定要多读读历史。

走的再远,也不能忘记来时的路。

我们中华民族的五千年历史,是我们向前发展的希望和力量之源,更是我们在世界上文化自信的坚实根基。

历史学大神黄仁宇,非常擅长从技术角度看历史。

他的这部《万历十五年》,同样不是枯燥的历史论著,而是采用传记体历史小说的叙事模式,透过一个皇帝、一个宰辅、一个清官、一名战将的真实人生告诉了我们“大明王朝”的“历史定数”。

比如张居正只把文官集团当作自己改革施政的工具,即使是最孚望重之人也不加尊敬,这也导致张居正死后,被迅速而彻底地清算。

比如海瑞在断案中,不作调查、不依法制,完全凭个人道德好恶,以一己之力对抗庞大的利益集团,最后遭到猛烈参劾,被迫退休赋闲。

在比如戚继光,因为建军需要讨好首辅张居正,却无意中打破文官集团党争的平衡。

随着庇护他的张居正离世,这位民族英雄迅速被革职罢官,在贫困潦倒中凄凉离世。

看完《万历十五年》这历史长河中的匆匆一幕,或许你会想明白为什么西班牙的舰队已经整装列阵,即将开启海洋争霸之时,大明却还在封建官僚的泥淖中挣扎,丝毫没有觉察到悄然崛起、虎视眈眈的外患。

以致于万历十五年,成了大明王朝的“回光返照”。

《聪明的投资者》

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读书学习,是世界上最好的投资方式之一。

只有尽早学习理财投资知识,我们才有可能走向财务自由。

因为,时间给投资带来的复利效应,堪称世界奇迹。

如果将1万元投入股市,每年平均保持22%的收益率,50年后你的资产将会超过2亿元。

这不是童话故事,也不是神话传说,股神巴菲特就是这样坚持长期投资,实现了50年2万倍的收益。

授人以鱼不如授人以渔。

这本20世纪以来面向普通投资者的世界级的、最伟大的投资经典著作:《聪明的投资者》。

绝对是一本值得我们年轻人反复阅读、反复学习的价值投资经典著作。

对于年轻人来说,越早学习投资理财,时间带来的复利效应就越明显。

这本书将帮助我们在投资领域更进一步,厘清价值投资原理,离财务自由更进一步。

《了凡四训》

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一时劝人以口,百世劝人以书。

《了凡四训》,这本中纪委多次推荐的书,确实值得每一个初入社会的年轻人读一读。

这本逆天改命的神作,核心思想其实只有一句话:但行好事,莫问前程。

古人说:积善之家,必有余庆。

了凡先生用等大量的事例,从各个角度阐述了“积德行善必有后福,心存善念天必佑之”这一朴素传统道德观念。

了凡先生之所以写这部传世家书,是因为他早年的一段亲身经历的改命身世。

袁了凡自幼丧父,少年的时候偶遇精通占卜的易学异人预言他能够考取功名,而且把他官职职务、工资多少,以及终身无子等身世一一预言。

之后袁了凡的人生境遇与所测算的命运毫厘不差,从此他坚信人命由天定,便消极懈怠、不思进取。

后来,在栖霞山拜访云谷禅师,深受“命由我作,福自己求”的启发,开始每天坚持积德行善。

从此以后,袁了凡求子得子,求福得福。

这本《了凡四训》,就是袁了凡逆天改命的真实故事以及一生感悟。

《原则》

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《原则》的作者达利欧,是全球最大的对冲基金公司桥水基金的创始人。

这本书就是达利欧一生的思考和复盘,包含了他总结的525条原则,涉及工作、生活、管理、投资等众多领域。

可以说,读《原则》是我们年轻人向达利欧这样的智者学习的最好方式。

条条大路通罗马,成功的人生原则有很多。

不过达利欧的总结更简单、更直接,也更适合我们普通人。

比如,学会用五步法实现个人愿望。

即:设定目标、提出问题、研判问题,寻求方法,执行方案。

需要特别注意的是,没有人能完全独立于世,要学会合作,善于依靠他人帮助达成个人目标。

比如,学会有效决策。

达利欧在书中详细介绍了一种方法:建立一套真实、务实、可信度加权的决策系统,把每个人的独立思考,通过加权计算转化为有效的组织决策。

其实可以简单通俗的理解为“民主集中制”,先广泛听取意见,随后综合各方面因素做出合理有效决策。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

达利欧的目标是把那些他认为有效的原则传授于我们,而如何践行这些原则由我们自己来决定。

《拖延心理学》

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或许,我们会以为拖延只是一个被冠以懒惰的“小毛病”。

《拖延心理学》告诉我们:拖延并不是时间管理问题,也不是道德问题,而是复杂的心理问题。

特别是刷抖音、追网剧、玩游戏带来的“奶头乐”,已经越来越多地充斥着我们的时间

快节奏的工作和碎片化的时间,让我们逐渐陷入了“焦虑、拖延,更焦虑、再拖延”的恶性循环,不由自主地把我们带入强烈自责情绪之中,无法自拔。

如果你想跳出拖延的泥淖,说明你尚未病入膏肓,那就立刻马上迅速开始阅读《拖延心理学》。

《活着》

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我们这一代年青人,一出生过得就是衣食无忧、四季温暖的生活,早已不用为温饱冷暖的生存问题拼力挣扎。

但是,正是由于充盈的物质生活,更容易让我们不食肉糜,忽略现实的残酷。

殊不知,当有的年轻人对于月薪4000多元的体力劳动不屑一顾时,却不知一些农村的困难家庭,一年的人均收入也不过4000多元。

当有的年轻人踩着万元以上的限量名鞋时,却不知还有一些农村的重残人口、失独老人,靠着国家救济、社会帮助艰难度日。

余华的《活着》虽然讲的是解放前后的故事,但对当下的我们一样有很强的启示意义。

尽管主角福贵和我们一样都是平凡如草芥的小人物,湮没于岁月和人群之中,甚至想不起来有什么伟大之处。

但即使是最微小的人,一样可以闪耀生命的坚韧与美好,前提是千万不要像年轻的福贵一样迷失在物欲之中。

《三体》

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刘慈欣的小说,总是让人深思。

对于每一个年轻人来说,如果有机会站在未来的高度,看待我们个体的际遇,或许我们会发现自己平时纠结、彷徨、忧虑的那些事,实在是微乎其微、不值一提。

刘慈欣的《三体》系列,这是让我们站在人类整体利益的高度思考当下的神作,也是中国科幻的里程碑之作。

在两千万年的时间跨度里,人类文明和异种文明进行着完全不对等的生死博弈。

但是,这绝对不是普通的星际战争。

因为,黑暗森林法则已经完全颠覆了战争的对抗方式,以及武器的存在形式。

在未知的外星文明面前,就连地球与三体文明三百多年的恩怨情仇,也不过是宇宙战场上一个微不足道的插曲。

在三体世界中,我们的大脑、思维、三观都将被彻底颠覆。

另外,《三体》中不仅有人类对高级文明、多维世界、宇宙命运最狂野的想象,还有对全宇宙文明发展、道德观、信仰的终极拷问。

特别是在无垠的星空、浩瀚的宇宙面前,我们已经超出了肉体的局限,获得思维上的无限自由。

《平凡的世界》

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《平凡的世界》是一本给人勇气,甚至可以改变人生的书。

几乎每一个努力为生活打拼的年轻人,都可以在书中找到自己成长的影子。

因为,书里与世界、与现实、与人生的冲突与对抗,每一个年轻人都会经历。

书中讲述的是是一对平凡普通兄弟俩,截然不同的成长故事。

一个渴望靠读书跨越阶级,虽然功亏一篑,却收获了无比丰盛的精神世界。

一个选择劳动致富,靠着自己的双手把日子过得有声有色。

他们过着平凡的人生,尽管在时代巨变的嘲弄面前跌的鼻青脸肿,但是却始终朝着美好的方向奔跑。

我们每个人的生活,同样也是一个世界。

即使最平凡的人,也得要为自己的那个世界而奋斗。

百尺竿头须进步,十方世界是全身。

我们面对的时代一直都在改变,但不变的是我们要勇于面对自己的平凡,要用尽全力在平凡的世界中做一个不平凡的人。

《人生的枷锁》

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毛姆,可以说是世界上最会讲故事的人。

毛姆总是三言两语就能道破故事中的人性真相,让人为之一震、大呼过瘾。

《人性的枷锁》取材于作者毛姆早年的真实生活经历,也是毛姆小说中最圆融、最适合普通人看的一本。

主人公叫菲利普,和毛姆有很多相似的地方,比如身体缺陷、比如人生经历等等。

可以说,这本书写的也是毛姆自己的心灵解放之路。

他用清醒到冰冷的笔触,描绘了所有人的平庸一生,让人在书里仿佛就已经经历了一遍真实的人生,经历了自己带上枷锁,再打破它的过程。

青年时期总会遇到人生的迷茫期,如果你像书里的主人公一样困在人生的枷锁之中无法挣脱时,一定要看看这本书。

如果读透了这本书,就不会再执着于自己的平庸,而是坦诚面对平凡的自己。

人生不过一条波斯毛毯,看起来丰富多彩,其实毫无意义。

这,或许就是打破人生枷锁,更好走向未来的开始。

《百年孤独》

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其实《百年孤独》这本书不太适合向年轻人推荐,因为故事中的名字太多、太难记了,很多年轻人根本没有耐心读下去。

对于大多人来说,本来读书是放空自己的,谁又愿意为难自己而选一本晦涩难读的书呢?

《百年孤独》这本书中人物的名字不仅很长,而且又很相似。

故事情节不仅涉及七代人,还杂糅了很多神话、宗教、典故等因素。

所以,如果你只是用来消遣,请不要打开这本书。

当你还未尝过痛苦,当你还未开始尝试看透生命,请好好的收着它,不要读它。

即使你读完《百年孤独》,也可能只记得那个长着猪尾巴的婴儿,或者是只记得下了四年十一月零两天的雨,对人名、情节可能只有模模糊糊的印象。

因为,无所事事的无聊和踽踽独行的孤独,是两种完全不同的心境。

只有你孤独的心灵需要慰藉,需要寻找共鸣的时候,你才会发现故事的教化、影响却是润物细无声的。

虽然我们自己感受不到,却早已拓展了我们生命的维度,而且融化进了我们的血液里、身体里、思想里,成为我们生命的一部分。

因为,只有孤独,亘古永存。